一、生活习俗

1.鞋帽
   
    新中国成立前，在现(公主岭市)农村，冬季时农民喜穿靰鞡和毡靴。靰鞡用牛皮或猪皮制做,前有靰鞡脸,脸前有折纹,两侧有用皮条穿成的靰鞡耳子，后面有“留纲”。穿时里边絮上班软的靰鞡草，极为轻便暖和，是农村劳动人民理想防寒用品。毡靴亦称毡疙瘩，用牛、马、骡、驴和 羊毛擀砑而成，约1厘米厚。靴底附以皮革。城镇里也有人穿用。1949年后,靰鞡和毡疙瘩逐渐减少。

   1949年前,城乡居民在春、夏、秋季都喜穿家制布鞋,常见的有包头鞋、五眼鞋、圆口鞋、洒鞋等式样.面料,年轻妇女喜用红、绿、兰色布料或绸缎做鞋面,并在鞋面上绣花.儿童鞋面上多绣虎头或花,后跟系带。较富裕的人家穿皮鞋和勾子鞋。东北沦陷时期，还流行胶底布腰的髙腰胶鞋,俗称“水袜子新中㈤成立后，胶鞋、布鞋式样日多,家制鞋逐澥减少30年代后，出现了塑料冻鞋、拖鞋、泡沫鞋、人造革鞋、錄纶布鞋等,同时各式皮鞋也随之普及起来，有皮底的、胶底的、槊料底的、注塑底的;有矮爬的、高腰的、靴式的;皮鞋跟还有高、中、平跟之别.颜色有黑、白、红、兰、棕、红色.朝鮮族老年妇女赛穿船形胶鞋,俗称瓢鞋.

   淸宋,城乡劳动人民春秋季多戴毡帽头,冬季把帽头内的皮耳朵放下来防寒.富贵人家多戴狐猓皮或貉绒皮帽.在农村，农民夏季都戴用苇篾或两粱篾编制的尖頂或圆顶帽.中华民国年间,官绅多戴礼帽或瓜皮帽.东北抡陷时期,戴“协和帽”."战斗帽".1948年后，春夏秋三季戴制帽、前进帽，冬季戴栽绒棉帽成皮帽，妇女多围纱巾和毛棉头巾.

   朝鲜族居民，春夏秋季节，男女多以白毛巾包头,有些男人也戴草帽或礼帽.较有地位的戴马尾纱嵋.新中国成立后，朝鮮族男女与汉旅男女头上戴的基本相同.

2.服饰

   中华民国年间，衣着质料普遍以棉布或家机布为主，也有少量的棉细布、斜纹布.官绅除穿棉细布、斜纹布外,还穿绸缎、毛呢或茧绸之类的高级衣料.衣着的颜色,主要以青, 兰、灰、白色为主。衣着式样,依照社会职业的不同而各异.农民劳动时多穿对襟上衣,出门时穿大褂,女人多穿旗袍、裙子和大襟袄.官绅多穿长袍，外套马褂,有的在长袍,外面坎肩。东北沦陷时期，较为富有的人穿西服、“协和服”，穷苦的劳动人民穿更生布礼服.

   1949年后,服饰发生很大变化.50年代起，男子流行穿用棉布制做的列宁装、中山服, 妇女时兴列宁装和连衣裙.衣料颜色以兰、灰、黑为主调.衣料则用斜纹、卡其及化纤布，1956年,进行服装改革，但没有坚持下来.80年代开始流行西装、牛仔裤、羽绒服,驼毛服、 登山服、夹克衫及各式各样的衣裙，颜色五光十色.

3.饮食

    1940年前，县内居民以小米，高粱米，玉米、黄米、荞面为主食，一般人家很少吃到大米，白面,米饭多以高粱米,小米,黄米做干饭或熬粥.玉米则破成碴子熬粥，用玉米面做大饼子或窝头，用黄米面蒸豆包,切糕,豆面卷等，1949年后,除保留传统吃法外,还用粗粮做面条、烤糕.1980年以来，城镇居民和较富裕的农民主食遂渐以大米、白面为主.朝鲜族居民喜食米饭,冷面和打糕.

    副食,喜食大豆制品，如大豆腐,干豆腐，小豆腐、豆腐脑,豆浆,豆腐皮以及用豆制品做成的多种菜肴,蔬菜则以白莱，土豆,茄子、豆角,辣椒,黄瓜,萝卜、葱，菠菜为主.家常吃法为:拌、炒,炖,炸.节日或聚会友时,有煎,炒,烹,炸,溜,焖等多种做法.冬季以食用酸莱为主.洷菜粉粉，汆白肉，火锅,铰子陷，都离不开酸菜.

    居民还喜欢吃咸菜.用萝卜,芹菜,大头莱，黄瓜,茄子,豆角,辣椒,白菜等原料,腌制成各种味道的咸菜.朝鲜族居民特别喜欢辣白菜.

    肉食.汉族以猜肉为主,牛,羊,鸡,魚肉辅之:回族以牛、羊肉为主，鸡鸭肉辅之；朝鲜族以猪、牛,狗肉为主。

    1949年以后，随着物质的丰寓,人民生活水平遂步提高,肉蛋的购买量逐年增加.
    烟、酒,茶。1978以前,农村农民基本上吸晒烟,俗称旱烟,过年节喝散装白酒,在城镇,在吸烟人的总数中,约有70—80%的入吸晒烟,大部分喝洒者喝散装酒,喝茶的喜欢花茶.1978年以后，城乡人民吸机制烟，喝瓶酒的急速增加。

4.住宅

    1949年后，县内城乡居民大多住土平房，也有少数草房，县城有少数砖瓦房，室內设有火炕。炉灶连着火炕，冬季取暖主要靠火炕。起初,炉灶以庄稼桔棵，茅草，树枝和木材为燃料。东北沦陷后，城镇逐渐改为烧煤。

    新中国成立后，城乡居民居住条件遂步得到改善，由土房，草房向砖瓦房发展.特别是农村实行朕产承也责任制后，生产发展,收入增加,农民开始大批修建砖瓦房。有的农户有的农户在室内搭炉子,以玉米棒做燃料取暖。城镇居民在室内装土暖气取暖.

5.交通工具

    新中国成立以前,主要的交通工具是花轱辘车、船,冬天则使用爬犁,也有人以马代步。30年代开始有自行车。在城镇里有马车和人力车。花轱辘车为木轴、木轮，驾以马或牛，爬犁以俄式爬犁和大杆爬犁为主。俄式爬犁,腿上挂铁瓦,上面带有两翅。大杆爬犁以弯曲之木做腿与辕、上面钉有横木。爬犁多驾以马，有单马与双马之别，新中国成立后，主要交通工具为自行车、胶轮车、拖拉机、摩托车、汽车。花轱辘车已绝迹。爬犁还有少数人使用。

二、岁时习俗

    1911年前,全县使用以皇帝年号为纪年的方法纪年,以阴历（农历）为历法，。称十二月最后一天（小月为29天,大月为30天）为除夕，以正月初一为新年元旦。辛亥革命后改用公历,以1月1日为新年。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一次会议决定将1月1日称为元旦,农历正月初一为春节。

1.春 节

    农历正月初一。早饭后，大人孩子均着新衣,家族亲友互相叩拜。晚辈给长辈行叩头礼,长辈给晚辈“压岁钱”,平辈人相见,互相问好。从初一到初五，家家饮食丰盛，忌洒扫（垃圾不外倒，脏水不外泼），或走亲访友,或进行文娱活动，也有人赌钱取乐。初五,俗称“破五”家家包饺子,捏住这个“破”。晚上送神,卷家谱，撤供。初六黎明,商家、作坊开市。

2.元宵节

    农历正月十五为上元节,也称元宵节或灯节.民间习俗,吃元宵，也叫汤圆.元宵夜，举办灯会和进行猜灯谜活动。家家彩灯高悬，放鞭,放花炮。孩子们手提灯笼沿街嬉闹。姑娘媳妇们相互串门，称为“走百岁”,认为这样就不生病.有的人家用草木灰拌煤油一堆堆点燃，由房门口一直点到大门外,称为“撒路灯”,意为防盗.也有的到墓地为死去的先人送灯,意为活人给死人照亮。在十四、十五、十六这三天，新婚媳妇要到婆家的亲属家“躲灯”迷信说法是“看见婆家灯,妨死老公公”。

3.添仓

     农历正月廿五为添仓节.家家在院心用小灰撒成圆圈，中间划十宇,在十字中心撤上五谷粮，表示“粮食满仓”。

4.龙抬头

     农历二月初二为“龙抬头”家家从水井到自家水缸撤一道灰,为“引龙入室”妇女给小孩用细沭秸和彩布串“龙尾”,钉在衣服上表示吉利。这天,汉族还有吃猪头肉的习俗.

5.清明节

     旧俗,在清明前一天禁火寒食,人们有踏青游玩,吃干粮的习惯。清早,有的人家去先人的墓地给坟墓添土，烧化纸钱,表示对死者的怀念。1949年后,扫墓之风仍在继续,同时也祭扫革命烈士墓.

6.端午节

     农历五月初五为端午节.人们吃粽子、鸡蛋和油炸糕.有的在房檐上插艾蒿，用柳枝系五色葫芦悬挂于房门口。早晨,用艾叶水洗手洗脸,说是可避“瘟疫”。有的用点燃的香熏小孩的耳朵，在手脖、脚脖上系五色线,认为可防虫咬。有的妇女用麻扎成小扫帚,缝香茶包,给小孩戴在胸前.现在此习尚未全改.

7.中元节

     农历七月十五为中元节.俗行祭袓.有的还请亲戚吃饭,因庄稼尚未成熟，故莱肴简单,此日又称“鬼节”。有的地方,晚上在路旁摆祭品，焚烧纸钱,称为祭野鬼.此俗到1984年已基本消失。

8.中秋节

     农历八月十五日为中秋节。傍晚,明月东升时,全家团聚,露天设案,燃香祭月.祭毕, 分食月饼。回娘家探亲的妇女,此日必须回婆家过节，同吃赏月饭。如今，欢度中秋佳节的传统习俗仍保持着,但烧香拜月活动已取消。

9.重阳节

     农历九月初九为重阳节。民间有登高、赏菊、吃重阳糕的习俗,寓登高(糕)避灾之意。现在,农村于此日大多改善伙食。

10.腊八

     农历腊月（十二月）初八为腊八。人们习惯吃“腊八粥”腊八粥用黄米和赤小豆煮成。传说,煮赤豆粥喝是避鬼駆邪.

11.小 年

     农历腊月二十三为小年.这天夜里祭灶王爷,送他回“天宫”.送灶王爷时,人们用秫秸篾扎马,作为灶王的坐骑；供灶糖,粘住灶王的嘴，不让他说坏话。

     从腊月下旬起，一直延续到除夕，家家都彻底大扫除.用长柄扫帚掸掉屋頂四角及墙壁上的灰尘、蛛网等,寓掸尘除晦气。同时,杀猪宰羊,淘米蒸豆包,做豆腐等，迎接春节的到来.

12.除 夕

     农历腊月二十九或三十,一年最后的一天为除夕.家家貼春联、福字、挂钱、年画，悬挂家谱焚香上供，祭祀祖先.除夕午夜,举行接神仪式。此刻,男女均着新装，洗手净面,家主率領全家在香案前迎接“財喜神”.香案旁燃起木炭火一堆，以求人丁象火一样兴旺,然后焚香、烧纸鸣放鞭炮驱邪。男子按辈份在神位前行叩头礼，遥对长空拜神.之后,家主提着灯笼到大门外迎接財喜神的到来；妇女往屋内抱高粱桡子、豆秸，寓挠財（柴）。在院门口放一横杆，谓之挡邪；抽鸡窝,希望金鸡满架。大龄未婚男女青年在父母的指使下，搬动荤油坛子,取“动婚”之意.然后，辞岁.男子按长幼依次在家谱前拜祖宗,小辈给长辈叩头,长辈给小辈压岁钱。最后吃饺子（有在饺子里放铜钱的,谁吃到了就是全家最有福气的人）。食毕，如不想睡，可以彻夜嬉戏，谓之“守岁”；如睡觉,均合身而卧,以防冒犯神灵。

三、礼仪习俗

1婚 嫁

     汉族的婚嫁   一般是先请媒人到女方家说亲，如女方家同意,则讨取女方的生日时辰，请箅命先生“批八字”、“合婚”,如无“冲克”，即可相亲,否则作罢。相亲,是指双方互相观看,称为“相门户”,双方互相了解对方的家产、品行等情况。如无意见，男方需向女方家送“彩礼”,彩礼按家庭经济状况而异。过礼后,两家商定嫁娶的大致时间,再请算命先生择吉日成亲。嫁娶是联姻的中心环节,历代相传，礼仪聚多，充满封建迷信色彩。一般历时三天：第一天过嫁装;第二天为娶亲正日，早晨,男方家抬着花轿,鼓乐齐鸣，去女家迎娶，但新郎不去女方家,然后是拜天地，宴请亲朋邻舍，晚间闹洞房;第三天新娘带丈夫回娘家, 谓之“回门”《旧志》、《礼俗》婚娶节中述:“自民国成立，政行文明结婚……学欧洲各国婚仪……唯士绅之家行之,余仍旧习，议婚不重门楣，注意星卜。从前,富家子弟有早婚之害，最近已不多见。普通以大布四疋,银十六两,猪二口，酒二缸，成衣二件,首饰数亊,手镯一付,耳环一付为聘礼。

     新中国成立后，虽然自由恋爱结婚的人逐渐增多,但一般仍由人介绍后，男女双方相处.成熟时，男方送礼于女方家，算做订婚。礼物多少不等。如女方认可，就去政府登记，领取结婚证书，然后择日举行婚礼。婚礼逐渐剔除了封建迷信的色彩，简化了程序,或办筒单宴席，或备烟茶糖果招待来宾,或旅行结婚,或集体结婚.1981年以来，城镇机关和企事业单位举办了两次集体婚礼，很受群众欢迎。新婚之夜,闹洞房之风相沿成习。索要彩礼，大操大办的现象在逐步升级。

     朝鲜族的婚嫁   朝鲜族的婚姻一般由媒人介绍,双方父母及本人认为合适使可订婚。订婚时，男方到女方家宴请女方亲朋，歌舞至夜。1949年以前，曾有童养女婿的习俗，即男女双方确定婚姻关系之后,若男方家庭生活困难，娶不起亲,就必须到女方家干3年活,无报酬，3年期满便完婚，因这些男青年去女家干活时均为十五六岁，所以称“童养女婿”，现在,朝鲜族婚礼正日趋简化。

     回族的婚嫁    在旧社会,父母不包办子女的婚姻,青年男女有一定的婚姻自主权.婚嫁的一般习俗，也是经媒人介绍，男女双方同意并征得父母的赞同即可下聘礼订婚，没有合婚的习俗。婚礼多在“主麻日”举行。“主麻日”是回族人的宗教集会日，规定每个周五都是“主麻日”,认为这一天就是吉庆日。

     婚礼在男方家里举行，由“阿訇”主持。首先由“阿訇”念“民喀经”（即祝词），然后写“以 扎布”（婚时），最后由新郎给新娘“卡宾钱”（结婚信物）婚礼上不燃放鞭炮，不吹稍叭。礼成后，宴请宾客，宴会不准喝酒。

     1949年以后，回族的婚嫁和汉族的婚嫁一样,按婚姻法的规定进行。旧的习俗发生变化，结婚时不再念“民咯经”了。

2.丧 祭

     汉族的丧祭   汉族旧式丧祭，封建迷信色彩很浓，并相沿成习,直到1949年后才逐渐破除。

     旧时,老年人病重期间，儿女要准备寿材,即棺材；还要准备寿衣,即装老衣狠.称留之际,子女要守在身边送终；咽气前要穿好衣服，抬到外屋搭好的灵床上.死后,用红线拴好两个铜钱，一枚放在死者口内，一枚搭在口外,这叫“压口钱”；双脚用红线拴上，称为“绊脚丝”；给死者手中或袖内放两块干粮,称“打狗干粮”灵前摆祭品,门口挂悼头纸（每岁1 张），停灵期间,死者家属及亲属都穿戴孝服并轮流守灵.孝布长短和佩戴样式因与死者的关系而各异。停灵时间长短，与家庭的经济状况和社会地位而有所区别。入殓后，要扎纸人纸马（女的扎纸牛），同时,扎牵马童、花盆、金柜、银柜、车、摇钱树等.富裕人家扎的纸活更多更全，并雇吹鼓手吹打,雇和尚、道士念经.埋葬死者的过程,叫出殡。出殡前要封棺,男的在棺盖左边钉1个钉，右边钉两个钉；女的则相反.钉钉时，长子要喊XX躲钉. 起棺时。长子摔葬盆，在棺前打“灵头幡”.死者的女婿沿路扔“买路钱”.下葬时，在墓坑内打两条横垄,在棺材前点1盏油灯，棺材上铺纸,然后由长子扔第一锹土，亲朋乡邻随后掩埋.埋毕,亲朋大哭而归。葬后3日，往坟上添土,称圆坟。葬后每隔7日要设祭烧纸，为“烧七”，共7次.死后百日设宴酬谢客人,叫做“烧百日”。满周年仍要祭奠，为“烧周年”，头周年和三周年要设宴款待亲朋.

     新中国成立后，丧葬礼仪从简，迷信色彩减少。机关、企事业单位有人故去，开追倬会以寄哀思.1969年实行火葬。城镇火葬率较高,农村仍有土葬，但已改为深葬。

     朝鲜族的丧祭    死者也用棺材装殓,但棺材的底、帮、盖,必须用独板.棺材的式样呈长方体状。制做时不用钉子，不涂油漆。死者穿民族服装,穿单不穿棉,并用纱布缠12道.昊柩停放3日，灵前设供桌供品，不烧纸。停灵期间每天子女亲屑哭3次，时间为早晚和午夜.前去吊唁者都带酒,有条件的还带幛子，负责接待的知客,将客人带来的酒倒1盅放在供桌上，客人要给死者磕3个头,并问死者的长子敬礼。死者的子女要在供桌旁给客人叩头表示感谢。之后共同大哭。出殡时，棺材外面單上绸布棺罩,多为粉色或绿色,上面盖有同样顔色的绸布,周围挂有木制的龙、凤等物品，棺的4角支出1节木杆，上挂铃铛,叫风静，抬棺共12人,钤不响为好,表示走得稳当。子女跟在棺后，哭声不断，路上,抬棺人有时走三步退两步,有时停顿,表示死者路费不足,没钱过不了沟坎.这时,亲友要出钱,然后再走。停顿时，子女要跪在炅前叩头。埋棺时，要用树枝将棺材围起来,然后培土.尔后，在墓前摆供品，子女叩头拜别。还有为死去的父亲戴孝3年,为死去的母亲戴孝2年的习俗.在戴孝期间，必须每天给死者上供，而且不洗头，不理发。新中国成立后，此俗逐渐取消.

      回族的丧祭    回族的祭丧习俗概括为清水洗，白布包，简短葬礼，深土埋葬。病人停止 呼吸后，亲人要順其肢体,合其眼睛，闭其口齿,理其容发,然后给死者盖上洁白的单子，放置在宽敞通风处。停灵期不得超过3日。在此期间，死者家属向当地所有回族家庭报丧；得到消息的，不管有没有亲朋关系，都来参加丧葬仪式,认为生者送死者是每个回族人的义务.人死后，先要备殓，即准备布殓衣(称:克番)、殓服。布殓衣甩白布，殓服男3件（大殓、小殓和衫衣）还有帽子1頂。妇女殓服,除上述3件外,还有襄胸和包头，共5件.大殓,称大卧单.长如身，上下各长出5--7寸,宽约4尺5寸.小殓，称小卧单，长如身、不留余头.宽如大殓.然后，施浴礼,即给死者洗身，称死者为埋宜台。洗毕,将宪者放在克番布上.层层包好后.再用白布带系腰并将大卧单两头扎紧，将死者头北脚南置于安静的室内或庭院洁净处或清真寺院内。不给死者烧纸，只烧香（为了净化空气）。参加葬礼的人，都要沐浴、洁衣。殡礼不同于礼拜,它仅有举意、抬手、大赞。不叩头、跪鼴坐.大赞4次后。即送往墓地埋葬.主持葬礼的人是大寺教长，或死者的骨肉至亲。参加葬礼的人不得站在死者的头前,可以对着死者的胸部。殡礼不在日出、日落和正午举行。埋葬时，不用棺，实行土葬。

3.寿 诞

      旧时,一般是从50岁开始，逄10做寿，60岁做大寿。富家寿庆,张灯结彩,悬挂寿星、寿幃和寿联。亲屑按亲疏、辈份送寿礼。拜寿时，扶着穿寿礼服的受礼人（包括其配偶）至堂屋,拜天地袓先后，依次接受家厲、来宾祝拜,之后开寿宴。平民小户做寿，亲戚朋友聚会小酌，以示祝贺,但更多的是自家祝贺一番。

      新中国成立后，做寿之举大为减少,即使有做寿的，寿仪亦从简，一般由小辈买点糕点、菜肴欢聚一餐,表示敬意,拍张合家欢照片，留做纪念。

4.生子与做满月

      旧社会时,妇女生孩子,亲朋好友均送礼表示祝贺，俗称下奶。待婴儿满月时，又是一番庆贺，但主人得请满月酒表示答谢。孩子满周岁时,还有“抓周”的举动，即在当日摆上能代表各种职业的工具让孩子抓。小孩抓到什么，意即将来就能从事这种职业.现在,仍有下奶、办满月之举。

5.庙 会

      旧社会时,农历四月十八日为庙会。届时,怀德镇，扬大城子的庙会最热闹。赶庙会的既有本县人,也有邻县人。香客摩肩擦背,接踵而至；商贩云集，卖艺杂耍,测字算命样样都有.1949年后,庙会逐渐停止。

6.建 房

      旧社会建房,先要看风水、择地基,之后,择吉日上梁.上梁日，张貼“上梁巧通紫徵星，立柱喜逢黄道日”等吉利对联,脊梁上挂“八卦图”，用红布缠绕,下挂筷子、铜钱。上梁时， 鞭炮齐鸣并要宴请工匠亲邻喝上梁酒。1949年后,建房过程中的迷倌活动逐渐废除,但上梁习俗仍在延续。

四、劣 俗

1.吸毒

      旧社会，县内吸毒现象严重，主要是吸鸦片和注射吗啡，俗称抽大烟、打吗啡。染上吸毒恶习的人，面容憔悴，意志消沉，倾家荡产.东北沦陷時期，鸦片由日本人管理，在各集市设烟管，供吸毒者使用。鸦片烟泡价格为每泡2角（伪满洲国币）。当吋,公主岭彩兴隆烟馆，在王正阳街华盛胡同和西春里也各有1处烟馆。范家屯有大升楼、三裕兴、夭兴德等较大的烟馆。另有私人小烟馆六七家。扬大城子有大式功等2处鸦片零售所。1949年后, 人民政府明令禁止，贩毒、吸毒者已绝迹。

2.迷 信

     旧社会，迷信之风盛行，迷信活动遍布生活的各个领域.主要有：跳神、招魂、求雨、算命、看风水、黄雀抽貼等。婚丧嫁娶迷信色彩更浓.由于迷信巫医，浪费了钱財并延误医治时机.坑害了人民的生命财产.1949年后,迷信活动减少，相信科学的人多了.但在农村，速信活动仍时有发生。1980年后,迷信活动又有所抬头。

3.娼 妓

     据《旧志》《财政》地方税节妓捐目里所载，清宣统三年（1911年）到中华民国15年（1926），怀德县内有妓女170--180人。东北沦陷时,仅公主岭就有妓院50余家,妓女达250余人,其中有日本妓院2家,朝鲜族妓院3家。范家屯有妓院20余家。妓女120多人, 分布在东道口、西道口等地。怀德镇、杨大城子等地也有妓院20余处。此种行业多为地痞、流氓所经营,有官吏为靠山。妓女多为贫家女,因生活所迫或被拐骗而被卖入妓院，受尽了凌辱和蹂躏。1948年,人民政府取缔了妓院，妓女才获得新生。